حجاب و عفاف ارزش والای زن

 کلمه «حجاب‏» هم به معنى پوشیدن است و هم به معنى پرده و حاجب.بیشتر، استعمالش به معنى پرده است.این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش مى‏دهد که پرده وسیله پوشش است، و شاید بتوان گفت که به حسب اصل لغت هر پوششى حجاب نیست، آن پوشش «حجاب‏» نامیده مى‏شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد.در قرآن کریم در داستان سلیمان غروب خورشید را این طور توصیف مى‏کند: حتى توارت بالحجاب (1) یعنى تا آن وقتى که خورشید در پشت پرده مخفى شد. پرده حاجز میان قلب و شکم را «حجاب‏» مى‏نامند

اگر چه عمر شریفه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) از هجده سال تجاوز نکرد، اما در ابعاد مختلف زندگی می تواند الگوی مناسبی برای بانوان باشد. از جمله موارد می توان در مورد حجاب ایشان الگو پذیری داشت. با توجه به منابع تاریخی، پیرامون حجاب حضرت می توان مواردی را به شرح ذیل نام برد:

مقام و شخصیت و جایگاه والایی مادری در تربیت جایگاه ویژه ای است طوری که عنوان مادری کمتر از عنوان مدیریت کلی نیست و سرپرستی فرزند کمتر از سکرتری برای رئیس نیست مقام مادر بالاتر از این است که بتوان او را با پول خرید و ارزش کالائی بدو داد و یا در فروشگاهی او را پست فروشندگی و داد ، نه او مادر است یعنی سازنده جامعه فردا و انسان شریف و عادل دنیای آینده اینکه معیارهای وارداتی نمی تواند برای زن عزت و آبرو ایجاد کند و برای او شرف و بزرگی تهیه بیند، شرفی بالاتر از شرف اسلام برای زن نیست و مقامی بالاتر از موهویه اسلام برای مادران وجود ندارد

عشق مادر

معني عشق در نگاه مادر است

هر چه دارم از دعاي مادر است

در ميان اختران آسمان

اختر رخشان صفاي مادر است

آرزوها در پي هم مي روند

آرزوي من رضاي مادر است

رعايت حجاب و حفظ عفاف به عنوان يک امر ارزشي در مکتب مقدس اسلام، مورد توجه قرار گرفته است. زن مي تواند جايگاه و شأن واقعي خود را در پناه عفاف بيابد و درجات متعالي را بپيمايد. اهميت عفاف و حجاب به مثابه ارزش و شأن حقيقي زن مي باشد. رهبر معظم انقلاب در اهميت عفاف چنين مي فرمايند: هر حرکتي که براي دفاع از زنان انجام مي گيرد، بايد رکن اصلي آن رعايت عفاف زن باشد. نبايد بگذارند عفت زن - که مهمترين عنصر براي شخصيت است - مورد بي اعتنايي قرار بگيرد. (95) حجاب، مقدمه ي حفظ عفاف مي باشد. ايشان در مفهوم و اهميت حجاب چنين مي فرمايند:

قرآن کریم وقتی درباره حجاب سخن می‌گوید می‌فرماید : حجاب عبارت است از احترام گذاردن و حرمت قائل شدن برای زن که نامحرمان او را از دید و جنبه حیوانی ننگرند و این حرمت را مخصوص زنان مسلمان دانسته ، لذا نظر کردن به زنان غیر مسلمان را ، بدون قصد تباهی جایز می‌داند و علت آن این است که زنان غیر مسلمان از این حرمت بی‌بهره‌اند.

حضرت آیت‌الله امام خمینی در تبیین نگاه خود به زن به صراحت گفته‌اند: «اینجانب به زنان پرافتخار ایران، مباهات می‌کنم که تحولی آنچنان در آنان پیدا شد که نقش شیطانی بیش از پنجاه سال کوشش نقاشان خارجی و وابستگان بی‌شرافت آنان، از شعرای هرزه گرفته تا نویسندگان و دستگاه‌های تبلیغاتی مزدورانش بر آب نمودند و اثبات کردند که زنان ارزشمند مسلمان دچار گمراهی نشده و با این توطئه‌های شوم غرب و غربزدگان آسیب نخواهد پذیرفت».

آنچه از شريعت هاي قبل از اسلام به ما  رسيده و تاريخ گواهي ميدهد، اين است كه اساسا در آيين تحريف شده يهود براي زن شخصيت و منزلتي قائل نبودند چرا كه در كتاب هاي مقدس، برخي قوانين ظالمانه بشري جاي گزين قوانين الهي شده وگرنه روشن استكه مقصد انبيا، عدالت گستري و از بين بردن هر نوع ظلم و ستم از جامعه است و هرگز خواهان طلم به زنان نبوده اند. در آيين يهود مانند دوره جاهليت تولد دختر را مايه ننگ ميدانستند.

در كتاب مقدس آمده:

امام سجاد عليه السلام مي فرمايند:

 از بزرگترين نعمت هاي خداوند سبحان بر ما، جاري شدن ذکر و ياد او بر سر زبانهايمان است، و اجازه او به ما که او را بخوانيم و تنزيه و تسبيحش کنيم.در حقيقت به سن تکليف رسيدن معنايش آن است اين شخص از الان به بعد اين لياقت و شايستگي را پيدا کرده تا با خدايش حرف بزند. و اين يکي از بزرگترين نعمتها است.و اگر دختر زودتر به سن تکليف مي رسد معنايش آن است که زودتر از پسر اين نعمت بزرگ نصيبش شده است و زودتر از پسر لياقت و شايستگي پيدا کرده که خداوند اجازه سخن گفتن با خودش را به او داده است.